Formats courts de quelques minutes, ou fleuves de plusieurs heures ; interviews, reportages ou tables rondes, les podcasts ont le vent en poupe. Ils peuvent être écoutés partout, tout le temps. Culturels, humoristiques, scientifiques, jeunesses, les thèmes sont nombreux et touchent un public de plus en plus large. Dans ce contexte, comment se définissent les podcasts féministes ? Quel rôle jouent-ils dans la société et plus particulièrement dans la lutte contre le patriarcat ?
Des blogs aux réseaux sociaux, de plus en plus de personnes utilisent Internet pour défendre une cause, ou leurs opinions. Mais est-ce pour autant du militantisme ? À les écouter, la frontière est mince…
Comment lutter lorsqu’on fait face au sexisme, au racisme et à l’islamophobie ? Sarah Zouak, cofondatrice et directrice de l’association Lallab a répondu à nos questions. Entrepreneure sociale, militante féministe et antiraciste, elle est aussi l’autrice et la réalisatrice du documentaire Women SenseTour in Muslim Countries.
En s’appropriant avec succès cette plateforme, le féminisme touche un autre type de public, souvent plus jeune. L’objectif : donner de la visibilité aux luttes et rendre accessible le féminisme à tou-te-s ! Cependant, réseau social de l’image par excellence, Instagram dicte ses règles et accorde une importance prédominante à l’influence et à l’esthétique visuelle. Au risque d’une dépolitisation des luttes ?
À la fois acteur et outil des luttes, le syndicat joue un rôle important au travail, mais aussi plus largement dans notre société, pour soutenir la conquête des droits sociaux, notamment ceux des femmes travailleuses. Nous avons interrogé, dans une interview croisée, Julie Ferrua, secrétaire nationale de l’Union Syndicale Solidaires, ainsi que Delphine Colin, secrétaire nationale de l’Union Fédérale des Syndicats de l’État CGT et membre du collectif Femmes mixité de la CGT.
Le diktat de l’épilation féminine n’est pas nouveau, trouvant racine dans l’Antiquité. Les Égyptiennes comme les Grecques ou les Romaines pratiquaient déjà l’épilation intégrale. Depuis des siècles, c’est ainsi une véritable guerre qui est livrée au poil féminin, jugé sale et dégoûtant. Pourtant aujourd’hui, des femmes ont décidé de se réapproprier leur corps et de laisser leurs poils tranquilles.
L’histoire de l’autodéfense retrace celle des oppressions. Les régimes racistes, capitalistes, patriarcaux, ont défini quels corps étaient dignes et légitimes d’être défendus ou à se défendre, et lesquels ne l’étaient pas. L’autodéfense a été et est toujours un moyen pour ces corps désarmés de survivre aux oppressions et de se définir comme sujet politique.
Ces dernières années, les séries télévisées sont devenues des vecteurs culturels incontournables. Plus accessibles et diverses, certaines d’entre elles redéfinissent les normes jusque-là portées à l’écran. S’agit-il d’un effet de mode rattaché aux nombreux mouvements égalitaires ou bien une réelle évolution ? Les avis de personnes impliquées dans le milieu du cinéma et de spectat-eur-rice-s concerné-e-s interrogé-e-s ici montrent la complexité du sujet.
Alors que les chorales féministes se multiplient en France, le chant militant en non-mixité s’affirme aujourd’hui comme une nouvelle manière de s’engager. Nous avons rencontré celle des Chianteuses pour en discuter.
Étudier la pornographie en ligne est particulièrement intéressant puisqu’en évoluant sur le net, son discours sur les corps et les sexualités est accessible au plus grand nombre. Ce passage des salles obscures aux plateformes en ligne et autres sites web a-t-il cependant favorisé les discours alternatifs sur la sexualité ? Que fait Internet à la pornographie queer et féministe et plus largement, à l’expression de nos désirs ?
Les Ourses à plumes 